最堅硬的是劍鋒金，而蠟燭上的白蠟金是最弱的。劍鋒金喜火，因為有火煉才能鍛成利器，而白蠟金則就忌旺火了。海中金在海水裡，它的長處是一般的火是克不著的。沙中金散埋在砂中，一般的火也克不著，但倘若碰上霹靂火，就有可能被克服。海中金，金所生的水處在海水中，沒有什麼用處，無事可做。而沙中金生的水，又會很快被砂子吸入滲下，效果顯然不一樣。劍鋒金最鋒利，應該可以克各種木，包括最硬的“大林木”，但劍鋒金又離不開火，金賴火煉之。所以，其關係真是錯綜複雜，互為生克，循環作用，不一而足。
1、甲子乙丑海中金
《三命通會》云：蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也；
淵海子平云：以子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於子、墓於醜，水旺而金死墓，故曰“海中之金也”，又曰：氣在包藏，使極則沉潛。
眉批：其金形行水路，性弱體寒。
又云：干有(庚)金，醜(辰)刑出(辛)金，醜(辰)為海，故名海中金。
2、壬寅癸卯金箔金
《三命通會》云：壬寅癸卯絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故曰金泊金；
淵海子平云：寅卯為木旺之地，木旺則金贏，且金絕於寅，胎於卯，金既無力，故曰金箔金。
木氣在寅，則金為絕地，薄若繒縞，乃雲。
眉批：木多損志費心，金助剛毅果敢。
提示：古代用金箔裝飾屋宇，以顯示金碧輝煌，金箔來源於其他金，故遇金則有源，遇屋
上、城頭之土則是大有作為之地，命書上說，此金遇到城頭土中的戊寅，就叫做〈昆
山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔東升〉，都是貴命。
又云：干支(戌巳)裡的金被火克即為金被千錘百鍊，干支均會(丑)，(辰丑)刑出金有水有木，故名金箔金。
3、庚辰辛巳白蠟金
《三命通會》云：庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生養之鄉，受西方之正色，乃曰白蠟金；
淵海子平云：以金養於辰，而生於巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金。氣漸發生，金弱在礦，交棲日月之光，凝象陰陽之氣。
眉批：其金始舍醜鄉，子母當分，當然成立，須假火成形。
提示：白蠟金質初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜見乙巳（佛燈火），命書稱為《嘯風猛虎格》，學業仕途多有成就，再加遇水喜見乙酉（泉中水）、乙卯（大溪水）、癸巳（長流水）等，命書都認為有富貴命，但因白蠟金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木來助了。
又云：干支三刑金，火刑克金，金處於火煉之中，金像臘一樣軟，故名白臘金。
4、甲午乙未砂中金
《三命通會》云：甲午乙未則氣已成，物質自堅實，混於沙而別於沙，居於火而煉於火，乃曰沙中金也；
淵海子平云：午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰則金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰砂中金也。
提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火煉，但火過盛則〈火旺金敗〉了，同時要有木製，使不隨心所欲的盛衰，同時以火煉之，如山頭火、山下火、覆燈火等性溫和的火與它相遇，命書認為是少年榮華富貴的命局，另外，沙中淘金也是一種採金的方法，但水要淨水如長流水。大海水則把金沙一起淹沒了；用井泉、澗下、天河等水也吉。沙中金怕遇見沙中土、路旁土、大驛土，恐被土覆蓋的緣故。
又云：此未土在辰風吹丙日曬下即成散砂，干支(庚申)金即為砂中金。
5、壬申癸酉劍峰金
《三命通會》云：壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。蓋申酉金之正位，干值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣；
淵海子平云：以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，則誠剛矣，剛則無逾於劍峰，故曰劍峰金。虹光射鬥牛，白刃凝霜雪。
眉批：執性堅剛，勿宜生旺，則謂功成不退有傷和氣。
又云：干支刑出金水火，但金強火弱，火被水克，就像在鑄劍時淬火的劍刃，故名劍鋒金。
6、庚戌辛亥釵釧金
《三命通會》云：至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛鍊首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，而金之功用畢，故曰庚戌辛亥釵釧金。
淵海子平云：金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，則誠柔矣，故曰釵釧金，形已成器，華飾光發，厭乎生旺，貴乎藏體。火盛傷形，終不為喜。
眉批：氣方藏伏，形體已殘，煅煉已成其狀。
提示：釵釧金也是金，黃金則富貴無比了吧？未必盡然，萬物貴求得其本性，自然為最佳，釵釧金是首飾之最，但作為人命，自然是有益有害，釵釧金怕遇火，遇火就光色全無，遇井泉水、澗下水、大溪水、長流水則吉，如遇大海水就如石沉大海，人難免貧困夭折；但他也喜見沙中土，因為土可以生金。
又云：干支均有合金、會金，支亥(寅)為頭，乾(乙)為頭髮，干合金為頭上之金飾，故名釵釧金。